■ 文 / 西安某大学附中高级教师 申振贤

　　与三随堂主冀志宏先生相识已十多年了，早就想写为他点文字，但一直未曾动笔。一是忙，心静不下来，找不到多少感觉，这当然是托词;二是看了很多写志宏的文字，觉得人家写得传神精彩，没有再写的必要了，这当然也是露怯蔵拙的借口。实际上，真的为自己找到了一个恰到好处的借口。

　　常建华先生曾撰文说志宏是丑人、怪人、痴者，“于丑陋中藏俊美，于粗野中显秀逸，于世俗中见本真，若愚若智，蹈于大方。”看到这令人叫绝的文字时，大家就知道本人迟迟不能动笔的原因了。

　　疫情期间，志宏微信催稿：申先生，说请你撰一篇文章，好多年，你都没感觉写?我即回答：当年李白登临黄鹤楼，诗兴大发，搦管即书，忽见粉璧上早有崔颢绝妙诗作，便长叹一声：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，于是掷笔离去。如此回复过去，半天没有动静，我想志宏一定不爽。为甚?十多年前，志宏为我挥毫草书龙门对“宠辱不惊任红肥绿瘦，浮沉休叹看天高云低”。疫情期间，他又重写一遍，并发图片过来，说以前写的嫩点，这次成熟。还有将我为其撰写的楹联“乾坤叁随皆入堂，古今万卷可归法”以楷体书写一副悬于堂上，还声言要刻匾呢。确确实实，志宏为知交一场，多少得写点什幺，再不写就有点那个了。

　　冀志宏是书家，行草为主，兼习篆隶，人嫽，人特，搭眼一看就觉得是个人物：凡俗求免俗，朴质远粗野;市井甚接地气，本色近乎莽夫。举手投足，自然诚恳，不装腔作势故弄玄虚，不装神弄鬼神神叨叨，佛系做派，少诳语，不颓唐，鲜见圆滑流俗粗鄙之态。志宏戴上吊着长链眼镜，左手持烟斗，右手握毛笔，静立铺上古宣书案旁，煞有介事又仪式感极强，写字的时候给人的感觉特虔诚、特神圣。不戴眼镜，不言不语，放开肚子吃扯面，咥泡馍，难脱关中村夫之状;提笔写字，临帖翻书，品茗或与人清谈，其文人之“势”便不经意间“扎”起。

　　▲民盟陕西省委文化委员会委员、陕西省书法家协会理事、陕西省新的社会阶层人士联谊会常务理事、陕西省城市经济文化研究会研究员、陕西书画艺术研究院副院长、西安中国书法院副院长 冀志宏

　　冀志宏人长的特，打扮的特，写的字也特。特就是独特，个性，与他人不撞脸，就是文论笔下的“这一个”，不是“那一个”。冀志宏人长的特，打扮的特：光头，面阔，目圆，唇厚，形圆且粗犷，率性不粗鄙。人到中年，容易油腻，但志宏不油腻;人一沾上艺术，容易装逼扎势，但志宏待人始终谦和，未见其得意忘形;在社会上混，易市侩伪善，易江湖气上身，但志宏警觉努力自好。身上一袭清灰休闲衣袍，腕上一串珠，修行得世俗之气渐渐煺却，慈眉善目的，佛家气象慢慢显现。不经意间，还误认为某得道僧人出入尘凡。再一看，其形，其神，其言行举止，又让人联想到少林CEO——大名鼎鼎的释永信。

　　我不懂书法，要品评书法仅凭个人凭好恶与感觉，但凡字不丑，不扭曲，不唬人，运笔、用墨及章法不恣意夸张，无论行楷篆隶草，只要顺眼，耐看，就认为是好字，好书法。说穿了软笔书法，就是写毛笔字。写字就要写得规矩，有法度，有美感，更要对汉字本身的深深敬畏。大行其道、赚公众眼球的丑书、江湖书法、杂耍书法等，无疑是在糟蹋书法一词。志宏的书法自然不在此列。看到志宏隶书“即心是佛”四个字，我以为写得极好。沉稳内敛，圆润秀慧，颇有坐看云起、平静开悟之韵。随心、随性、随缘之叁随堂主志宏，与其说是一介以书法行世立身安命的书家，还不如说是一位厕身古城以写字谋生进而借此修行的居士。三随，很应景，是心声，也是标签。一切听从灵魂的召唤，一切顺遂自然，一切皆有因果，不争益身心，利人惠社会，皆大欢喜，境界升华，听起来很完美，很理想，但实际上自觉与觉人、摆脱现实困境、日臻圆满之路依然艰辛而漫长。